भक्ति आंदोलन

हिंदू धर्म के विकास को तीन अवधियों में विभाजित किया जा सकता है: प्राचीन (6500 ईसा पूर्व से 1000 ई, मध्ययुगीन (1000-1800 ईस्वी) और आधुनिक (1800 ईस्वी से वर्तमान)। प्राचीन काल की विशेषता हड़प्पा काल के दौरान शिव (पशुपति) की पूजा से है; प्रारंभिक ऋग्वेदिक भजनों की रचना; महाकाव्य काल जिसके दौरान रामायण और महाभारत की रचना हुई थी; ऋषि विश्वामित्र का काल, जिनके शासनकाल में अधिकांश वैदिक भजनों की रचना की गई थी। भगवद् गीता को ईसा पूर्व 500 से 200 के बीच संकलित किया गया था; न्याय, सांख्य और ब्रह्म सूत्र दर्ज किए गए, जिसने बाद में हिंदू दर्शन के छह लोकप्रिय स्कूलों को जन्म दिया और पुराणों, तंत्रों और अन्य संप्रदायों के अंतिम संस्करणों को विकसित किया गया (200-750 ईस्वी)। धार्मिक विचार के छह लोकप्रिय विद्यालयों का विकास, शंकर के अद्वैत वेदांत की स्थापना और बौद्ध धर्म का पतन इस अवधि (750-1000 ईस्वी) के मुख्य घटनाएं हैं। मध्यकालीन काल में रामानुज, रामानंद, तुकाराम, गुरु नानक, सूरदास, चैतन्य, मीराबाई, तुलसी दास और कई अन्य संतों के नेतृत्व में भक्ति आंदोलनों का उदय हुआ। भक्ति आंदोलन के रूप में नामित ये भक्ति आंदोलन 7 वीं और 12 वीं शताब्दी के बीच शुरू हुआ। कई कारकों ने भक्ति आंदोलन के उदय का समर्थन किया, उनमें से कुछ इस प्रकार थे-

• हिंदू धर्म अधिक कर्मकांड और हठधर्मिता बन गया और जाति व्यवस्था मजबूत हुई, जिसने निचली जातियों को अलग कर दिया।

बौद्ध धर्म और जैन धर्म दोनों ने धीरे-धीरे अपना आकर्षण खो दिया
भारत में इस्लाम के आगमन के साथ, सूफी संतों ने समानता और भाईचारे के विचार का प्रचार किया
लोग धार्मिक विचारों में रुचि रखते थे जो उनके कारण और भावनाओं को संतुष्ट कर सके।
दक्षिण भारत के भक्ति आंदोलन का नेतृत्व लोकप्रिय संत नयनारों (शैवियों) और अल्वारों (वैष्णवों) ने किया था, जिन्होंने जैन धर्म और बौद्ध धर्म द्वारा प्रचारित तपस्याओं की अवहेलना की थी, लेकिन उन्होंने ईश्वर की मुक्ति के लिए व्यक्तिगत भक्ति का प्रचार किया। ये संत, जिनमें से कुछ महिलाएं भी थीं, तमिल और तेलुगु जैसी स्थानीय भाषाओं में बोली और लिखी गईं और जाति, रंग और पंथ के बावजूद, सभी के लिए अपने प्रेम और भक्ति के संदेश को फैलाने के लिए व्यापक रूप से यात्रा की। भक्ति संत या तो राम और कृष्ण की तरह कई रूपों और गुणों में भगवान के अस्तित्व में विश्वास करते थे, या यह मानते थे कि भगवान के पास कोई विशेषता नहीं है। रामानुज ने भक्ति आंदोलन को एक नया अर्थ दिया और 12 वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान भारत के अन्य हिस्सों में फैल गया। उसी समय, बसवा और उनके भतीजे चन्नाबसवा ने कर्नाटक में लिंगायत या वीर शैव आंदोलन की स्थापना की। लिंगायत, जो शिव के उपासक थे, ने जाति व्यवस्था का कड़ा विरोध किया और उपवासों, दावतों, तीर्थयात्राओं और बलिदानों को अस्वीकार कर दिया। उन्होंने बाल विवाह का विरोध करके और विधवा पुनर्विवाह को प्रोत्साहित करके हिंदू सामाजिक व्यवस्था में सुधार लाने का प्रयास किया। रामानुज ने विश्वस्तत्व दर्शन की स्थापना की। वेदांत पर टिप्पणी करने वाले, और गीताभाष्य में उनके सिरभास महान कृति हैं। दक्षिण से उत्तर भारत तक भक्ति आंदोलन का प्रसार एक लंबी प्रक्रिया थी। नामदेव (14 वीं शताब्दी का पहला भाग) और रामानंद (14 वीं शताब्दी का उत्तरार्ध) अपने विचारों को उत्तर में फैलाने वाले सबसे पहले भक्ति संत थे। रामानंद, जो रामानुज के अनुयायी थे, का जन्म प्रयाग (इलाहाबाद) में हुआ था। उन्होंने चारों वर्णों के लोगों को हिंदी में भक्ति के सिद्धांत का उपदेश दिया। उन्होंने विष्णु के स्थान पर राम की पूजा को प्रतिस्थापित किया। कबीर (1398-1518 ई) रामानंद के सबसे प्रसिद्ध शिष्य थे। उन्होंने भगवान की एकता पर जोर दिया, जिसे उन्होंने कई नामों से पुकारा। उन्होंने जाति व्यवस्था, अस्पृश्यता, मूर्ति पूजा, तीर्थयात्राओं और अन्य अनुष्ठानों की निंदा की। उन्होंने हिंदू धर्म और इस्लाम के उन सिद्धांतों को खारिज कर दिया, जिनका वास्तविक आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने में कोई महत्व नहीं था। भारत में अभी भी उनके दोहा का व्यापक रूप से जप किया जाता है। अन्य महत्वपूर्ण संतों में गुरु नानक, बाबा फरीद, बाबा मलूकदास, बाबा धरनीदासा और गरीबदास शामिल हैं। गुरु नानक ने भी एक ईश्वर पर जोर दिया और चरित्र की पवित्रता और आचरण की वकालत की। उन्होंने मार्गदर्शन के लिए आध्यात्मिक गुरु की आवश्यकता पर जोर दिया। उनकी शिक्षाओं ने सिख धर्म नामक एक नए धर्म को जन्म दिया।