भारत में काष्ठ कला

भारत में काष्ठ कला की संस्कृति उन्नीसवीं शताब्दी में शुरू हुई थी। भारत में विभिन्न समुदायों के बीच काष्ठ कला व्यापक है। पंजाब के घरों में छेदी हुई स्क्रीन से घिरी लकड़ी की सुंदर बालकनियों को आकर्षक बनाया जाता है। यह विशेषता स्पष्ट रूप से स्पष्ट करती है कि भारत में काष्ठ कला ने वास्तुकला के नियोजित और प्रभावशाली माध्यम में प्रवेश किया है। एक वास्तुशिल्प पैटर्न के रूप में काष्ठ कला ने राजस्थानी जिले शेखावटी में प्रतिष्ठा स्थापित की। इसने भारत में काष्ठ कला का एक नया चलन स्थापित किया था जिसे बाद में दक्षिण भारतीय वास्तुकारों ने अपनाया। मदुरै (तमिलनाडु) के उत्तर पूर्व में चट्टीनाड के अमीर व्यापारियों के विला राजधानियों, नक्काशीदार स्तंभों, बीम, कोष्ठक और लिंटल्स से अलंकृत थे। केरल हमेशा मंदिरों, महलों और महान हवेली में शानदार मूर्तिकला की स्थापना के लिए प्रसिद्ध रहा है। गुजरात में भी काष्ठ कला ने लोकप्रियता का एक नया पहलू प्राप्त किया। गुजराती वास्तुकला में काष्ठ कला बालकनियों के प्रक्षेपण से अलंकृत किया गया था। भारत में स्थापत्य काष्ठ कला के विशिष्ट डिजाइन में नक्काशीदार स्क्रीनों का लगातार उपयोग शामिल था। इसमें बीम और स्तंभों को अलंकृत करना भी शामिल था। लकड़ी की कला में, लकड़ी को पत्थर के विकल्प के रूप में गहन रूप से इस्तेमाल किया जाता था। कश्मीर की लकड़ी की मस्जिदें, उत्तरी हिमाचल प्रदेश के खड़ी छत वाले देवदार के मंदिर, चर्च, उच्च राहत वाले टुकड़े, स्क्रीन, गोवा के चर्चों के लिए मूर्ति काष्ठ कला की उत्कृष्टता का अनुकरणीय नमूने हैं। दसवीं शताब्दी के दौरान लकड़ी के काम की आवश्यकता कम हो गई।
मंदिर की संरचना की रूपरेखा बनाने में काष्ठ कला को नियोजित करने का एक नया चलन इस समय में देखा जाता है। पुरी का जगन्नाथ मंदिर “रथ यात्रा” उत्सव के दौरान ऐसे रथ का उपयोग करता है, जो लकड़ी से बना होता है। फ्रांसीसी और ब्रिटिशों के आगमन ने बाद में लकड़ी कला में विदेशी रूप का परिचय दिया। उन्नीसवीं सदी के भारत ने लकड़ी कला पर एक नया पहलू पेश किया। दरवाजे खुले और घनी नक्काशीदार आबनूस के भारी फर्नीचर पेश किए गए। बाद में भारत में सादी लकड़ी की कला को छेनी के काम के साथ एक कलात्मक स्पर्श दिया गया। सजावटी लकड़ी के बक्से और चेस्ट भारत में लकड़ी की कला का एक प्रभावशाली रूप बन गए। बढ़िया लकड़ी से बने शानदार बक्सों का इस्तेमाल अक्सर शादी के लिए किया जाता था। केरल में अभी भी “मालाबार बॉक्स” और “नेचुराप्रेट्टी” बक्से की मांग है जो आमतौर पर कटहल के पेड़ से लकड़ी से बने बक्से होते हैं, जो पीतल के टिका, ब्रैकेट के साथ प्रबलित होते हैं। चंबा (हिमाचल प्रदेश) में पाए जाने वाले चेस्ट अनाज के भंडारण के लिए उपयोग किए जाते हैं जबकि लद्दाख में उन्हें चमकीले रंग के तिब्बती बौद्ध रूपांकनों से सजाया जाता है। समय के साथ चंदन ने खुद को काष्ठ कला में शामिल कर लिया है और आमतौर पर इसका उपयोग देवताओं को काटने के लिए किया जाता है। छोटी कठपुतलियाँ ग्रामीण क्षेत्रों में लोकप्रिय हैं और भारत की काष्ठ कला के अंग भी हैं। चेन्नापटना (कर्नाटक) में बड़े देवता और छोटे, चित्रित सामान, गुड़िया, जानवर, फल और जानवर अभी भी बड़ी संख्या में पाए जाते हैं।