सांची स्तूप की मूर्तिकला

मध्य प्रदेश राज्य में भोपाल शहर से लगभग 46 किलोमीटर दूर विंध्य पर्वत श्रृंखला के बीच सांची की एक छोटी पहाड़ी पर तीसरी शताब्दी में बना यह प्राचीन स्तूप परिसर स्थित है। सांची में मठ का निर्माण मूल रूप से मगध के राजा बिम्बिसार द्वारा किया गया था। यह अशोक और बाद में शुंग राजाओं द्वारा जीर्णोद्धार के लिए अपने वर्तमान स्वरूप का श्रेय देता है जिन्होंने बौद्ध धर्म में एक संस्था के रूप में स्तूप पूजा की स्थापना की थी। मौर्य काल के दौरान निर्मित, स्तूप ईंटों से बना था। साँची के स्तूप की मूर्तियाँ मौर्य काल के कलात्मक अवशेषों का प्रतिनिधित्व करती हैं। सांची में मूर्तियों की एक दिलचस्प विशेषता मानव रूप में भगवान बुद्ध की छवियों की कमी है। सांची 3 स्तूपों की साइट है, जिसका नाम है:
स्तूप नंबर 1, जिसे आमतौर पर महान स्तूप के रूप में भी जाना जाता है, यह एक अशोक की नींव है जो सदियों से चली आ रही है;
स्तूप नंबर 2 पहले बौद्ध दर्शन को दर्शाता है; और लगभग 50 ईसा पूर्व सातवाहन के तहत बनाया गया था।
सांची में स्तूप 12 वीं शताब्दी ई.पू. के माध्यम से तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से शुरू होने वाली बौद्ध कला और मूर्तिकला के उत्कृष्ट चित्रण का एक विशिष्ट उदाहरण है। शुंगों के बाद के शासन के दौरान, सांची और इसके आसपास की पहाड़ियों पर कई इमारतें खड़ी की गईं। अशोक के स्तूप को बड़ा किया गया। यह शुंग काल के दौरान गुंबद का विस्तार और शीर्ष पर चपटा था। गुंबद परिधि के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले एक उच्च गोलाकार ड्रम पर बनाया गया था। प्रत्येक प्रवेश द्वार दो वर्ग पदों से बना होता है। सबसे ऊपरी क्रॉसबार पर मूल रूप से त्रिरत्न और व्हील ऑफ लॉ का त्रिशूल जैसा चिन्ह रखा गया था। स्तूप नं 2 को महान स्तूप की तुलना में बाद में स्थापित किया गया था। इस स्तूप में व्यापक सजावट है। कहानियाँ बुद्ध के जीवन से जुड़ी हैं और इसके पीछे मुख्य उद्देश्य इस महान व्यक्ति के साथ दर्शकों को परिचित करना और उनकी शिक्षाओं की आसान समझ को सुविधाजनक बनाना था। जातक की कहानियाँ समृद्ध शिल्पकला में भी अभिव्यक्ति पाती हैं। दिलचस्प है कि किसी भी नक्काशी में बुद्ध को एक इंसान के रूप में नहीं दिखाया गया है। कलाकारों ने उस घोड़े को उकेरा है, जिस पर उन्होंने अपना घर छोड़ा था और वह बोधि वृक्ष दिखाया है जिसके नीचे वे बैठे थे। खरोष्ठी में स्तूप नं .2 में राजमिस्त्री के निशान, स्थानीय ब्राह्मी लिपि के विपरीत हैं। स्तूप संख्या 3 में सारिपुत्र और महामोग्गलाना के अवशेष हैं, जो बुद्ध के शिष्य थे।
सांची स्तूप की मूर्तिकला मौर्यकालीन मूर्तिकला की विशेषताओं के अनुरूप है। सांची मूर्तिकला प्रारंभिक भारतीय मूर्तिकला का एक उदाहरण है जिसने पहली शताब्दी में अलंकृत किया था।