वैदिक काल में भारतीय दर्शन

वेद भारतीय दर्शन का एक महत्वपूर्ण तत्व है। वेदों की शिक्षाओं ने भारतीय दर्शन के मूल को आकार देने में काफी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। चार वेद हैं: ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद। प्रत्येक वेद में तीन भाग होते हैं जिन्हें मंत्र, ब्राह्मण और उपनिषद के नाम से जाना जाता है। वैदिक दर्शन का एक प्रमुख सिद्धांत यह है कि आत्म-ज्ञान और देवताओं का सच्चा ज्ञान व्यक्ति के लिए अंतिम ज्ञान है। वैदिक ऋचाओं का एक महत्वपूर्ण पहलू उनका बहुदेववादी चरित्र है। बहुत से देवताओं का नाम लिया जाता है और उनकी पूजा की जाती है। यह मानता है कि भगवान देव हैं क्योंकि वे पूरी दुनिया को देते हैं। जो विद्वान मनुष्य को ज्ञान प्रदान करता है वह भी देव है। सूर्य, चंद्रमा और आकाश देव हैं क्योंकि वे सारी सृष्टि को प्रकाश देते हैं। पिता और माता और आध्यात्मिक मार्गदर्शक भी देव हैं। एकेश्वरवाद एक महत्वपूर्ण प्रवृत्ति है जो अथर्ववेद से ली गई है। यह मानता है कि सर्वोच्च केवल एक ही हो सकता है।
ऋग्वेद के कुछ सूक्तों ने सर्वोच्च की अवधारणा को वह या यह के रूप में लाया था। एकेश्वरवाद और अद्वैतवाद के बीच विभेद पूर्वी और साथ ही पश्चिमी दर्शन की एक महत्वपूर्ण विशेषता है जो वेदों के माध्यम से विचार के इतिहास में पहली बार यहां प्रकट हुई। ऋग्वेद के सूक्तों में संसार की असत्यता की किसी भी धारणा का कोई आधार नहीं है। संसार एक उद्देश्यहीन प्रेत नहीं है, बल्कि केवल ईश्वर का विकास है। माया शब्द जहां कहीं भी आता है, वह केवल पराक्रम या शक्ति को सूचित करने के लिए प्रयोग किया जाता है।
ऋग्वेद की मुख्य प्रवृत्ति एक यथार्थवाद है। बाद में भारतीय विचारकों ने पांच तत्वों आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी को प्रतिष्ठित किया। लेकिन ऋग्वेद में केवल एक ही पानी की बात कही गई है। वैदिक धर्म मूर्तिपूजक नहीं लगता। तब देवताओं के मंदिर नहीं थे। पुरुषों का बिना किसी मध्यस्थता के देवताओं के साथ सीधा संवाद था। देवताओं को उनके उपासकों के मित्र के रूप में देखा जाता था। पुरुषों और देवताओं के बीच एक बहुत ही अंतरंग व्यक्तिगत संबंध था। ऐसा लगता था कि धर्म उनके पूरे जीवन पर हावी था। ईश्वर पर निर्भरता पूर्ण थी। लोगों ने जीवन की सामान्य आवश्यकताओं के लिए भी प्रार्थना की। भगवान वरुण की पूजा में सर्वोच्च आस्तिकता की अनिवार्यता है।
वैदिक दर्शन के अनुसार पाप ईश्वर से अलगाव है। ईश्वर की इच्छा नैतिकता का मानक है।व्यक्ति पाप करते हैं जब वे परमेश्वर की आज्ञाओं का उल्लंघन करते हैं। देवता संसार की नैतिक व्यवस्था रीता के पालनकर्ता हैं। वे अच्छे की रक्षा करते हैं और दुष्टों को दंड देते हैं। पाप केवल बाहरी कर्तव्यों की चूक नहीं है। नैतिक पापों के साथ-साथ अनुष्ठान पाप भी हैं। भारतीय दर्शन की तपस्वी प्रवृत्ति को भी वैदिक शिक्षाओं में शामिल किया गया है।