भारतीय वर्ण व्यवस्था

प्राचीन भारत में वर्ण व्यवस्था व्यवसाय पर आधारित थी, लेकिन समय के साथ यह एक कठोर जाति व्यवस्था में बदल गई। एक वर्ण का शाब्दिक अर्थ संस्कृत में समूह है। प्राचीन भारतीय समाज चार वर्गों में विभाजित था – ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र। हिंदू धर्म में वर्ण व्यवस्था वर्ग, रंग, गुण और योग पर आधारित थी। पहले 3 वर्ण को द्विज कहा जाता है। हिंदुओं के अलावा, यह रिवाज जैनियों के साथ भी प्रचलित है। वर्ण व्यवस्था के ऐतिहासिक साक्ष्य वर्ण व्यवस्था के संदर्भ में भूमि के धार्मिक ग्रंथों का पता लगाया जा सकता है। महाभारत (अनुषासन पर्व, अध्याय 163) में कहा गया है: “हे देवी, अगर एक शूद्र भी वास्तव में एक ब्राह्मण के कब्जे और शुद्ध व्यवहार में लगी हुई है, तो वह एक ब्राह्मण बन जाता है। इसके अलावा, एक वैश्य क्षत्रिय बन सकता है। इसलिए न तो किसी के जन्म का स्रोत, न ही उसका सुधार, न ही उसकी शिक्षा एक ब्राह्मण की कसौटी है। वृत्ति, या व्यवसाय, वास्तविक मानक है जिसके द्वारा किसी को ब्राह्मण के रूप में जाना जाता है। तो यह जन्म नहीं है, लेकिन एक वर्ग का कर्म है जिसने उसकी कक्षा का फैसला किया है। ऋग्वेद के अनुसार, 4 समूहों के निर्माता भगवान ब्रह्मा हैं। प्रत्येक वर्ण भगवान के अलग-अलग शारीरिक अंगों से फैला है। उनके मुख से ब्राह्मणों की उत्पत्ति हुई और वे समाज की आध्यात्मिक आवश्यकताओं की देखभाल करते थे। इस प्रकार, वे विद्वान पुरुष थे जो समाज पर शासन करने वालों का मार्गदर्शन कर सकते थे। क्षत्रिय भुजाओं से विकसित हुए और योद्धा वर्ग या शासक वर्ग थे। वैश्यों की उत्पत्ति जांघों से हुई है और ये व्यापारी, कारीगर और शिल्पकार शामिल हैं। शूद्र उनके पैरों से विकसित हुए और उन्होंने प्राचीन भारतीय समाज का आधार बनाया। किसान, नौकर और अन्य लोग समुदाय के इस हिस्से से आए थे। वर्ण व्यवस्था, इस प्रकार, केवल व्यवसायों पर आधारित थी। प्राचीन भारत में वर्ण व्यवस्था का वर्गीकरण भारतीय वर्ण व्यवस्था मुख्य रूप से चार मुख्य वर्गों में विभाजित थी
ब्राह्मण
सामाजिक पदानुक्रम के शीर्ष पर ब्राह्मण थे। भारतीय संस्कृति के ऋषि सभी ब्राह्मण हैं। इसके अलावा, वे बुद्धिमान व्यक्ति थे जिन्होंने समाज को ज्ञान और बुद्धि प्रदान की। वे प्राचीन भारतीय समाज में बहुत सम्मानित थे। वे शाही दरबार में सलाहकार थे।
क्षत्रिय
योद्धा या शासक वर्ग वर्ण व्यवस्था में दूसरे स्थान पर था। वे समाज के रक्षक थे। क्षत्रियों को वीर, साहसी और बुद्धिमान के रूप में चित्रित किया गया था। वे सच्चे देशभक्त थे।
वैश्य
यह व्यापारी वर्ग था। वे धनवान वर्ग थे और राष्ट्र की आर्थिक वृद्धि में बहुत बड़ा योगदान दिया। वैश्य भारतीय संस्कृति को अन्य राष्ट्रों से परिचित कराने के लिए भी जिम्मेदार थे।
शूद्र
हालाँकि उन्हें एक दास और दस्यु के रूप में देखा गया था, फिर भी उनके साथ भेदभाव नहीं किया जाता है। वैदिक युग के बाद के युगों में शूद्र का एक नया खंड विकसित हुआ जिसे अस्पृश्य के रूप में जाना जाता है। वे सामाजिक बहिष्कार थे क्योंकि वे किसी भी जाति से संबंधित नहीं हो सकते थे और वे काम करते थे। उन्हें मुख्यधारा में प्रवेश करने से मना कर दिया गया। बाद के वैदिक काल की वर्ण व्यवस्था की परिभाषा में समय के साथ एक बड़ा बदलाव आया। वर्ग व्यवस्था ने जाति व्यवस्था को रास्ता दिया।