चिश्ती परंपरा

ख्वाजा मुइनूद्दीन चिश्ती द्वारा स्थापित चिश्ती संप्रदाय निस्संदेह भारत में सूफीवाद का सबसे प्रभावशाली परंपरा है। चिश्ती परंपरा इस्लाम की रहस्यमय शाखाओं के भीतर सूफीवाद के चार आदेशों में सबसे प्राचीन और सबसे प्रभावशाली है। इसकी स्थापना लगभग 930 ईस्वी में हेरात के पास चिश्त नामक एक छोटे से शहर में की गई थी।। प्रसिद्ध सूफी लेखक और दार्शनिक ख्वाजा अबू-इशाक शमी चिश्ती चिश्ती परंपरा के संस्थापक थे। अबू इशाक का जन्म दसवीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ था और वह पैगंबर मोहम्मद के वंशज थे। अबू इशाक ने चिश्ती परंपरा को आगे बढ़ाने और सूफीवाद के संदेश को फैलाने के लिए ख्वाजा अबू अहमद अब्दाल की पहल, प्रशिक्षण और प्रतिनियुक्ति की। चिश्तिया या चिश्ती समुदाय अबू अहमद के वंशजों के सक्षम नेतृत्व में एक क्षेत्रीय रहस्यमय व्यवस्था के रूप में फला-फूला। सजिस्तान के मूल निवासी ख्वाजा मुइनुद-दीन चिश्ती ने भारत में चिश्ती परंपरा की शुरुआत की। वह 1193 ईस्वी में दिल्ली पहुंचा और अजमेर में स्थानांतरित हो गया, जो काफी राजनीतिक और धार्मिक महत्व का स्थान था। वह अत्यधिक सहानुभूतिपूर्ण और मानवीय था, एक पंथवादी होने के उसके दृष्टिकोण ने हिंदुओं पर बहुत प्रभाव डाला और वह बड़ी संख्या में अनुयायियों को आकर्षित करने में सक्षम था। रिवाज पूरी तरह से चिश्ती आदेश की सहिष्णुता और खुलेपन का प्रतिनिधित्व करता है और यह निजामुद्दीन औलिया और शेख उल-माशाख कलीमुल्लाह जहानाबादी के माध्यम से जारी रहा। मोइनुद्दीन चिश्ती के अलावा चिश्ती परंपरा के कुछ अन्य प्रसिद्ध और लोकप्रिय संतों में दिल्ली के निजामुद्दीन औलिया, कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी, दिल्ली के शाह वलीउल्लाह, पाक पट्टन के फरीदुद्दीन गंजशकर, किचोचा शरीफ के हजरत अशरफ जहांगीर सेमनानी शामिल हैं। चिश्ती संप्रदाय के संत दृष्टिकोण में उदार थे और मानते थे कि ईश्वर के लिए कई रास्ते हैं। उन्होंने शरीयत का पालन करने पर जोर दिया। इसका तात्पर्य अनुशासन की एक संहिता और एक प्रणाली के अनुरूप होना है। ईश्वर का प्रेम और मानव जाति की सेवा उनके सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत थे। वे सर्वेश्वरवादी अद्वैतवाद में विश्वास रखते थे, जिसका सबसे प्रारंभिक विवरण उपनिषदों में मिलता है। इसलिए इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं थी कि हिंदुओं ने इस सिलसिला (सिद्धांत) के करीब महसूस किया और उनमें से कई इसके अनुयायी बन गए। घोर गरीबी का जीवन जिसमें इस क्रम के संत रहते थे, उन हिंदुओं पर बहुत प्रभाव पड़ा, जिनका धर्म त्याग के मार्ग का अनुसरण करने वाले सभी लोगों को उच्च सम्मान देता था। भक्ति के अन्य सभी रूपों पर चिश्तियों ने समाज सेवा को प्राथमिकता दी। उन्होंने जरूरतमंदों की मदद की और संकटग्रस्त लोगों की पीड़ा को कम किया। प्रत्येक अनुयायी के लिए नमाज, उपवास, हज या मक्का की तीर्थ यात्रा अनिवार्य थी। उन्होंने राज्य से किसी भी अनुदान को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। उनका विचार था कि किसी भी प्रकार की निजी संपत्ति पर अधिकार करना आध्यात्मिक उन्नति में बाधक है। चिश्ती संतों द्वारा समृद्ध सूफी संगीत अभी भी समकालीन भारत के प्रमुख क्षेत्रों में प्रयोग किता जाता है। चिश्ती परंपरा के नौ बुनियादी सिद्धांत हैं। इन सिद्धांतों ने चिश्ती परंपरा को आम लोगों के बीच और अधिक लोकप्रिय बना दिया है। सिद्धांतों में शामिल हैं
1. शेख और/या पीर की आज्ञाकारिता
2. भौतिक संसार का त्याग
3. सांसारिक शक्तियों से दूरी
4. समा (या संगीत सभा)
5. प्रार्थना और उपवास
6. मानवता की सेवा
7. अन्य भक्ति परंपराओं का सम्मान
8. ईश्वर पर निर्भरता
9. चमत्कारी कारनामों को दिखाने की अस्वीकृति।