कोलिय

कोलिय गौतम बुद्ध के समय सूर्य वंश के इक्ष्वाकु वंश के क्षत्रिय थे। कोलिय वंश गौतम बुद्ध के दिनों का था। कोलिय जनजाति की दो प्रमुख बस्तियां थीं। एक रामागम में था और दूसरा देवदाह में था। बुद्ध की माँ मायादेवी कोलिय कबीले की थीं। परिणामस्वरूप उन्होंने बुद्ध को उनके वंशज होने का दावा किया। गौतम बुद्ध की मृत्यु के बाद रामागम के कोलिय ने बुद्ध के अवशेषों का लगभग दसवां हिस्सा प्राप्त किया और उन्होंने अवशेषों पर एक स्तूप का निर्माण किया। बाद के चरण में कोलियन कुमाऊँ क्षेत्र में स्थानांतरित हो गए। आज तक वे मुख्य रूप से बुद्ध के साथ संबंध के कारण जाने जाते हैं। कोलिय जनजाति से संबंधित कई स्थानों का उल्लेख साहित्य में किया गया है। उत्तरा, कक्कड़पट्ट, सज्जनला, हल्दीवासन और सपुगा जैसे स्थान इनसे संबन्धित हैं। ये क्षेत्र या तो बुद्ध या उनके शिष्यों द्वारा देखे गए थे।
कोलिय जनजाति की कथा
कोलिय जनजाति की उत्पत्ति से जुड़ा एक दिलचस्प किस्सा है। बनारस के एक राजा राम कुष्ठ रोग से पीड़ित थे। परिणामस्वरूप उन्हें दरबार की महिलाओं द्वारा नापसंद किया गया। उसने अपने बड़े बेटे को अपना राज्य सौंप दिया और एक जंगल की ओर चला गया। जंगल में रहने पर उनकी बीमारी ठीक हो गई। वहां उनकी मुलाकात ओक्काहा की बेटी पिया से हुई। वह भी कुष्ठ रोग से पीड़ित थी। राजा ने उसे ठीक किया और उन्होंने शादी कर ली। उनके 32 बेटे थे। उन्होने एक शहर बसाया जिसका नाम कोलनगर था। इस राजा के वंशज कोलिय के नाम से जाने जाते हैं। रोहिणी के पानी के अधिकार को लेकर दो जनजातियों के बीच एक बार झगड़ा हुआ जो गौतम बुध्द के हस्तक्षेप के बाद एसएचएनटी किया। कोलिय जनजाति की संस्कृति कुणाल जातक के अनुसार जब शाक्यों ने कोलियन के साथ दुर्व्यवहार करना चाहा, तो उन्होंने कहा कि कोलिय कभी कोल के वन में जानवरों की तरह रहते थे, जैसा कि उनके नाम से संकेत मिलता है। शाक्यों और कोलियनों के क्षेत्र समीपवर्ती थे, जो रोहिणी नदी द्वारा अलग किए गए थे। दोनों जनजातियों के क्षत्रिय अंतर्जातीय विवाह करते थे और दोनों बुद्ध से संबंधित थे। दोनों कुलों को अपने शाही खून की शुद्धता पर बहुत गर्व था और उन्होंने प्राचीन काल से अंतर-विवाह की इस परंपरा का पालन किया था। इस प्रकार दो शाही परिवार प्राचीन काल से मातृ और पितृपक्ष के बीच विवाह बंधन से संबंधित थे। ऐसे घनिष्ठ रक्त-संबंधों के बावजूद, दोनों शाही परिवारों के बीच कभी-कभार दरार आ जाती, जो कभी-कभी खुली दुश्मनी में बदल जाती थी।