भारत में बौद्ध कला

भारत में बौद्ध कला का मुख्य उद्देश्य बौद्ध धर्म को लोकप्रिय बनाना था। भारत में बौद्ध धर्म छठी से पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान गौतम बुद्ध के ऐतिहासिक जीवन के बाद अस्तित्व में आया और फिर यहपूरे एशिया और दुनिया में फैल गया। भगवान बुद्ध की उपस्थिति को खाली सिंहासन, एक जोड़ी पैरों के निशान, एक कमल या एक बोधि वृक्ष के प्रतीकों द्वारा चित्रित किया गया था। मूर्तिकला बाद में भगवान बुद्ध के जीवन और उनकी शिक्षाओं से संबंधित प्रकरणों की अधिक सटीक और स्पष्ट परिभाषा में विकसित हुई।
भारत में बौद्ध कला के दो मुख्य समर्थक गांधार शैली और मथुरा कला शैली हैं। बौद्ध कला सम्राट अशोक के शासनकाल में मौर्य वंश के दौरान भारतीय कला के पैनोरमा में विकसित हुई, जिन्होंने बौद्ध धर्म ग्रहण किया। सांची में एक जैसे कई स्तूप और बौद्ध प्रतीकों से सजाए गए स्तंभ भारत में बौद्ध कला के शुरुआती उदाहरण थे। इन स्तूपों में एक अर्धगोलाकार गुंबद है। भरहुत की मूर्ति में भगवान बुद्ध के जीवन की कहानियों और जातक की कहानियों को भी दर्शाया गया है। भरहुत, अमरावती और सांची की मूर्तियों में बोधि वृक्ष की पूजा व्यापक रूप से प्रचलित है। इस युग के दौरान दक्षिण भारत में बौद्ध कला का सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व अमरावती में महा चैत्य द्वारा किया जाता है जो भरहुत की कला से मिलता जुलता है। अमरावती में बौद्ध कला अपने परिष्कार और भव्यता के लिए विख्यात है।
गांधार की कला और मूर्तियों में ग्रीको-रोमन संस्कृति का गहरा प्रभाव था और इस प्रकार यह भारतीय और विदेशी रूपांकनों का समामेलन था। दूसरी ओर मथुरा की कला शैली और रूप में पूरी तरह से भारतीय है और कला के प्राचीन स्कूल से काफी हद तक आकर्षित होती है। भगवान बुद्ध को एक मनुष्य और एक भगवान दोनों के रूप में चित्रित किया गया था। गुप्त काल के तहत जो चौथी से छठी शताब्दी ईस्वी तक फैला था, भारत में बौद्ध कला ने अधिक प्रमुखता प्राप्त की। यह संयम और सौंदर्य बोध के साथ संयुक्त था। नालंदा, सारनाथ और मथुरा तीन प्रमुख क्षेत्र थे जिन्होंने इस अवधि में बौद्ध कला को चिह्नित किया। सारनाथ और मथुरा से भगवान बुद्ध की छवियां बौद्ध भारतीय कला की पहचान हैं। अजंता की गुफाओं में बुद्ध के जीवन की कहानियों और जातकों की कहानियों को दर्शाने वाले चित्र हैं। एलोरा की गुफाओं में बुद्ध और बोधिसत्व की कई मूर्तियाँ मौजूद हैं। सातवीं शताब्दी ईस्वी तक हूणों के आक्रमण के साथ बौद्ध कला धीरे-धीरे उत्तर भारत से गायब हो गई और केवल बंगाल और नालंदा में ही इसका निशान रह गया। भारत में अपने विकास के इस अंतिम चरण में बौद्ध कला का निर्माण पाल और सेन राजवंशों के संरक्षण में हुआ था। भारतीय बौद्ध धर्म और इसकी कला के इस अंतिम केंद्र का प्रमुख स्थल नालंदा का महान विश्वविद्यालय था। वास्तुकला से एक शैली का पता चलता है जो गुप्त काल के स्थापत्य रूप की निरंतरता है। बौद्ध कला का यह अंतिम चरण बंगाल में आठवीं शताब्दी से मुस्लिम आक्रमणों द्वारा धर्म के विनाश तक फला-फूला। भारत में बौद्ध कला धीरे-धीरे बारहवीं शताब्दी ई. में समाप्त हो गई।