पालि साहित्य

पाली साहित्य की नींव पहली शताब्दी ई.पू. प्राचीन भारत में धार्मिक और दार्शनिक ग्रंथों की रचना पाली में हुई थी, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण थेरवाद पंथ का त्रिपिटक है। इतिहास के अनुसार, थेरवाद बौद्ध भाषा का उल्लेख मगधी (प्राकृत की एक बोली) के रूप में करते हैं।

पाली साहित्य को दो मुख्य श्रेणियों में वर्गीकृत किया जा सकता है- धर्मवैधानिक ग्रंथ, जिसमें त्रिपिटक (विनयपिटक, सुत्तपिटक और अभिधम्मपिटक) और गैर-विहित ग्रंथ शामिल हैं, जिसमें टीका और उप टीकाकार और कुछ कालानुक्रमिक कहानियां शामिल हैं, जिसमें मिलिंड- पन्हा सहित शास्त्रीय रचनाएँ शामिल हैं। पाली विहित साहित्य में 9 अंग या “अंग” हैं – सुत्त (ज्यादातर गद्य में भगवान बुद्ध के उपदेश), गय्या (मिश्रित गद्य और मीट्रिक रूपों में उपदेश), वेयाकरण (एक्सपोज़िशन), गाथा (श्लोक), उदाना (परमानंद का उच्चारण), इतवारीदत्त (संक्षिप्त कहावतें), जातक (बुद्ध के पूर्व जन्म की कहानियाँ), अभुत्त धम्म (अलौकिक शक्ति का वर्णन), वेदाल्ला (प्रश्नों और उत्तरों में समस्याओं का समाधान)।

सदियों से सीलोन थेरवाद के संचालन का केंद्र बन गया; फलस्वरूप पाली साहित्य का प्रमुख भाग सीलोन में रचा गया था। विहित और गैर-विहित ग्रंथों के अलावा, कई बौद्ध कविता और व्याकरण ग्रंथ भी हैं। पाली में धम्मपद, अट्टाकथा, महावमसा आदि प्रसिद्ध कृतियाँ हैं।

पाली ने “धर्मनिरपेक्ष” साहित्य की एक भव्य विरासत छोड़ी, जो भारत की समकालीन सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति का अनुकरण करती है, जिसमें म्यांमार, थाईलैंड, श्रीलंका और अन्य पड़ोसी देश शामिल हैं।

कई पुस्तिकाएं हैं, जो त्रिपिटक और थेरवाद शिक्षाओं का सार थीं। सुत्त ग्रंथ ग्रंथ अभिधम्म के उप भाष्य हैं, जिनमें से कई की रचना धर्मपाल और भिक्षु आनंद ने की थी। ब्रह्मांड धर्मशास्त्र पाली धर्मनिरपेक्ष साहित्य में एक छोटा सा हिस्सा है, जो पूरी तरह से बर्मी परंपरा के ग्रंथ हैं। इनमें से कुछ ग्रंथ ज्योतिष का संकलन भी प्रतीत होते हैं। कानूनी और चिकित्सा (आयुर्वेद) प्रक्रियाओं का वर्णन करने वाले कई गद्य ग्रंथ भी थे।