धोलावीरा, गुजरात

धोलावीरा, गुजरात

धोलावीरा गुजरात के कच्छ जिला के भचाऊ तालुका में कच्छ के महान रण में खादिर के एक अलग द्वीप के एक कोने पर स्थित एक छोटा सा गाँव है। कोटड़ा (बड़ा किला) के रूप में जाना जाने वाला प्राचीन स्थल लगभग आधे हेक्टेयर के क्षेत्र में फैला हुआ है, जिसका लगभग हड़प्पा की किलेबंद बस्ती द्वारा विनियोजित है। यह स्थल दो मौसमी नालों, उत्तर में मंसार और दक्षिण में मनहर से घिरा हुआ है।

व्यापक उत्खनन के परिणामस्वरूप, धोलावीरा एक उत्कृष्ट हड़प्पा शहर के रूप में उभरा है, जो अपने उत्तम नगर नियोजन, स्मारक संरचनाओं, सौंदर्य वास्तुकला और अद्भुत जल प्रबंधन और भंडारण प्रणाली के लिए उल्लेखनीय है। इसके अलावा इसने पहली भारतीय शहरीकरण यानी हड़प्पा सभ्यता के उत्थान और पतन की लंबी उत्तराधिकार प्रदान की है। इस साइट पर हड़प्पा लिपि के एक शिलालेख के अक्सर बड़े आकार के संकेत देने का एक अनूठा अंतर है, जो वास्तव में दुनिया का सबसे पुराना साइन बोर्ड है।

विभिन्न प्रकार की अंत्येष्टि संरचनाएं सामाजिक-धार्मिक विश्वासों पर नई रोशनी फेंकने के महत्व को बढ़ाने की एक और विशेषता है, जिससे धोलावीरा की सिंधु आबादी में समग्र जातीय समूहों की उपस्थिति का संकेत मिलता है।

बैठने की व्यवस्था और मिडिल टाउन के परिचय के साथ एक स्टेडियम की पहचान ने हड़प्पा अध्ययनों में एक नई विशेषता जोड़ी।

इस स्थल पर पुरातात्विक उत्खनन से दक्षिण एशिया में पहले शहरीकरण के उत्थान और पतन के दस्तावेजीकरण के सात महत्वपूर्ण सांस्कृतिक चरण सामने आए हैं। उन्होंने बस्ती के चारों ओर एक दुर्जेय किलेबंदी (आधार पर 11 मीटर मोटी) का निर्माण किया। घर मानक आकार की मिट्टी की ईंटों से बने होते थे।

स्टेज II को किलेबंदी के चौड़ीकरण, सिरेमिक रूपों में वृद्धि, सजावट और मामूली पुरावशेषों की मात्रा द्वारा चिह्नित किया गया है।

धोलावीरा में स्टेज III एक बहुत ही रचनात्मक अवधि है। छोटी बस्ती एक बड़े शहर के रूप में विकसित हुई, जहां एक परिधीय दीवार के भीतर एनेक्स और पानी के जलाशयों के अलावा दो गढ़वाले प्रमुख विभाजन हैं।

मौजूदा गढ़वाली बस्ती वास्तव में गढ़ में बनाई गई थी और पश्चिम में एक और गढ़वाले उप विभाजन को इसमें जोड़ा गया था। इन दो उप प्रभागों को क्रमशः कैसल और बेली के रूप में नामित किया गया है।

स्टेज III के समापन दशकों के दौरान पूरी बस्ती में एक प्राकृतिक तबाही देखी गई, जो संभवतः गंभीर परिमाण के भूकंप के कारण हुई, जैसा कि कथा-कहानी के निशान स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं। नतीजतन, बड़े पैमाने पर मरम्मत को निष्पादित किया गया और योजना में महत्वपूर्ण बदलाव किए गए। शहर की दीवार को पूर्व की ओर भी बढ़ाया गया था। कम से कम, उस उप-चरण के दौरान, उनके सामने की छतों के साथ स्मारक द्वार को पेश किया गया था। अब, पूरी बस्ती अपने पूरे विकास पर पहुंच गई। शहर के बलात्कार में तीन प्रमुख डिवीजन, एक औपचारिक मैदान और चारों ओर पानी के जलाशयों की एक श्रृंखला थी।

स्टेज IV शास्त्रीय हड़प्पा संस्कृति से संबंधित है। स्टेज III के शहर को स्मारकीय संरचनाओं जैसे गेटवे, किलेबंदी की दीवारों और ड्रेनेज सिस्टम के साथ अच्छी तरह से बनाए रखा गया था।

उत्तरी गेट के एक कक्ष में पाए जाने वाले हड़प्पा लिपि के प्रसिद्ध शिलालेखों में अक्सर इस अवस्था से संबंधित होना चाहिए। सभी शास्त्रीय हड़प्पा तत्वों जैसे मिट्टी के बर्तनों, मुहरों, लिथिक उपकरण, मोतियों, भार लोगों ने अपने घरों को पूरी तरह से नए रूप में बनाया है जो गोलाकार है। उनकी अनुपस्थिति से सभी शहरी विशेषताएँ विशिष्ट हैं।

और सोना, तांबा, पत्थर, खोल और मिट्टी के अन्य सामान अब बहुतायत में पाए जाते हैं। अधिकांश प्रभावशाली वस्तुओं में कार्यात्मक स्तंभों और स्थानीय स्तर पर उपलब्ध चूना पत्थर से बने स्वतंत्र स्तंभ हैं।

स्टेज वी को विशेष रूप से शहर के रखरखाव में सामान्य गिरावट की विशेषता है, जैसा कि गढ़ में अधिक स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है। हालाँकि, अन्य वस्तुएँ जैसे मिट्टी के बर्तन, मुहरें आदि अपने विकसित रूपों और शैलियों में जारी रहीं। इस चरण को साइट के एक अस्थायी रेगिस्तान द्वारा पीछा किया गया था।

निम्न चरण VI हड़प्पा संस्कृति का एक पूरी तरह से अलग रूप प्रस्तुत करता है जो गुजरात के अन्य हिस्सों में व्यापक रूप से वितरित किया गया है। संस्कृति निश्चित रूप से सिंध, दक्षिण राजस्थान और गुजरात के स्थलों से आने वाली विविध मिट्टी के बर्तनों की परंपराओं को शामिल करते हुए एक व्यापक परिवर्तन से गुज़री है, जबकि कई हड़प्पा परंपराएं, परिवर्तित रूप और शैली में, अभी भी मिट्टी के बर्तनों, स्टैम्प-सील और वेट में मौजूद थीं। धोलावीरा में भी, यह देर से हड़प्पा संस्कृति मौजूद है। एक बार शहर एक अलग आंतरिक ले-आउट के साथ एक बहुत छोटे निपटान में बदल गया। लगभग एक सदी तक वहां रहने के बाद, स्वर्गीय हड़प्पावासियों ने इस बस्ती को त्याग दिया।

Originally written on May 23, 2019 and last modified on May 23, 2019.

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