जैन धर्म

भारत में जैन धर्म का 5000 वर्षों से अधिक का इतिहास है। इसने शाही संरक्षण का आनंद लिया। जैन धर्म का भारतीय वास्तुकला और कला, भाषा, साहित्य में योगदान प्रशंसनीय हैं। जैन धर्म द्वारा उपजी धार्मिक प्रवृत्ति ने भारतीय जीवन के कई पहलुओं पर अपनी छाप छोड़ी है।
जैन धर्म की व्युत्पत्ति
जैन धर्म का नाम संस्कृत क्रिया जय से निकला है। यह तपस्वी युद्ध को संदर्भित करता है और यह माना जाता है, जैन भिक्षुओं को आत्मा और ज्ञान की पवित्रता हासिल करने के लिए जुनून और शारीरिक इंद्रियों के खिलाफ लड़ना चाहिए। उन चंद व्यक्तियों में से सबसे शानदार जिन्होंने ज्ञान प्राप्त किया है, उन्हें जिन (विजेता) कहा जाता है, और परंपरा के अनुयायी जैन कहा जाता है।
भारत में जैन धर्म का उदय
जैन धर्म के अनुसार उनके चौबीस तीर्थंकर हैं। जैन धर्म में वर्णित 24 तीर्थंकरो के नाम निम्नलिखित है:

• ऋषभदेव
• अजीतनाथ
• सम्भव
• अभिनंदन जी
• सुमतिनाथ जी
• पद्ममप्रुभ जी
• सुपार्श्वनाथ जी
• चंदाप्रभु जी
• सूतकनाथ-
• शीतलनाथ जी
• श्रेयांसनाथ
• वासुपूज्य जी
• विमलनाथ जी
• अनंत जी
• धर्मनाथ जी
• शांतिनाथ
• कुंथुनाथ
• अरनाथ जी
• मल्लिनाथ जी
• मुनिसुवर्ट जी
• नमिनाथ जी
• अरिष्टमणि जी
• पार्श्वनाथ
• वर्धमान महावीर

कहा जाता है कि ऋषभ प्राचीन काल के एक महान संत थे और कहा जाता है कि उन्होंने मानव समाज की नींव रखी। नेमिनाथ जैन धर्म के भगवान कृष्ण के साथ जैन धर्म से जुड़े हैं। ये और अन्य तीर्थंकर चरित्र में प्रागैतिहासिक हैं। किन्तु जैन धर्म का वास्तविक संस्थापक महावीर को माना जाता है।
जैन धर्म के प्रभाव
न धर्म का प्रभाव धीरे-धीरे पश्चिमी भारत में फैल गया। भद्रबाहु के नेतृत्व में कई भिक्षु उत्तर में अकाल के कारण दक्षिण की ओर चले गए। इसे इसके दो मुख्य संप्रदाय दिगम्बर और श्वेतांबर हैं। बुनियादी धार्मिक सिद्धांत दोनों के लिए समान थे, लेकिन वे मामूली हठधर्मिता, पौराणिक विवरण और तपस्वी प्रथाओं पर आपस में भिन्न थे।
जैन धर्म के सिद्धांत
जैन धर्म मुख्य रूप से अहिंसक धर्म है। इसके अनुसार तपस्या के माध्यम से मोक्ष की प्राप्ति होती है। अपनी चेतना के साथ आत्मा तब भी स्थायी होती है जब वह विभिन्न शरीरों में विभिन्न जन्मों में बदल रही हो। सभी निर्जीव वस्तुओं में चेतना होती है क्योंकि वे आत्मा से संपन्न होते हैं। वे इस कारण से अहिंसा को उनके द्वारा चरम सीमा तक ले जाया गया। एक साधारण मानव की आशंका आंशिक है, और इसलिए केवल एक विशेष दृष्टिकोण से मान्य है।
जैन धर्म का यह सिद्धांत विश्लेषण का एक अनूठा साधन है। जैन दर्शन में कर्म मनुष्य के जीवन को आकार देने में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। जैन धर्म नैतिक संहिता पर विशेष जोर देता है। यह दो रूप लेता है, एक गृहस्थ के लिए और दूसरा साधु के लिए। इस तरह के अभ्यासों ने आम आदमी और भिक्षु के बीच घनिष्ठ संबंध बनाए रखा है और उनके बीच की यह निकटता जैन समुदाय की धार्मिक एकजुटता में उल्लेखनीय योगदान देती है।
जैन धर्म में जीने की कला
जैन धर्म के अनुसार, मरने की कला उतनी ही जरूरी है जितनी जीने की कला जरूरी है। स्वैच्छिक मृत्यु के बारे में विस्तृत नियम हैं जिनका अभ्यास न केवल जैन भिक्षुओं द्वारा किया गया है, बल्कि धर्मनिष्ठ लोगों द्वारा भी किया गया है।
जैन धर्म में सामाजिक विभाजन
जैन धर्म में समानता पर जोर दिया गया है। वे जन्म के आधार पर जाति व्यवस्था के खिलाफ थे लेकिन बाद में उन्होंने इसे हिंदुओं के साथ निकट संपर्क के कारण स्वीकार कर लिया। जैन धर्म का महान संदेश है कि एक व्यक्ति को स्वर्ग बनने से पहले एक अच्छा आदमी बनना चाहिए।