गुप्त मूर्तिकला पर बौद्ध प्रभाव

सारनाथ में मूर्तिकला गुप्त मूर्तिकला पर बौद्ध प्रभाव का एक बड़ा उदाहरण है। बौद्ध मंदिरों में गुप्त मूर्तियां प्राथमिक स्रोत हैं। इसे कई सतत परंपराओं की तार्किक परिणति माना जा सकता है। जिन परंपराओं से गुप्त मूर्तिकला का विकास हुआ, वे मुख्य रूप से मथुरा कला विद्यालय और उत्तर पश्चिम सीमांत की ग्रीको-रोमन कला थीं। पांचवीं शताब्दी के मथुरा से बुद्ध की मूर्ति मठवासी परिधान से ढकी हुई है, जो बुद्ध की मूर्तियों के विपरीत है जो कुषाणों के पहले के राज्य से मिली थीं।
मथुरा बुद्ध में चिलमन सूत्र को एक लयबद्ध पैटर्न में फिर से तैयार किया गया है। मथुरा से गुप्त बुद्ध का सिर गांधार की परंपराओं से मिलता जुलता है। मथुरा बुद्ध की सबसे सुंदर विशेषताओं में नक्काशीदार प्रभामंडल हैं। मूर्तिकारों ने जिस सामग्री का उपयोग असंख्य बुद्धों और बोधिसत्वों को तराशने के लिए किया था, जो कभी स्तूपों और विहारों को सजाते थे, वह चुनार बलुआ पत्थर था जिसने मौर्य राजवंश के कारीगरों की सेवा की थी। सारनाथ कार्यशाला के सभी बुद्धों में विमानों को इतना सरल बनाया गया है कि मूर्तिकला लगभग अमूर्त चरित्र पर आ जाती है।
भारतीय कला की गुप्त मूर्तिकला की उत्कृष्ट कृतियों में से एक है बुद्ध की उच्च राहत वाली मूर्ति जो पहले धर्मोपदेश का उपदेश दे रही है। यह मूर्ति सारनाथ के खंडहरों में मिली है। सारनाथ में यह’धर्मचक्र मुद्रा’ बुद्ध की मूर्तिकला का उदाहरण है।