गुजराती विवाह
गुजराती विवाह प्रतीकात्मक अनुष्ठानों से भरे हुए हैं। ये रस्में शादी की शर्तों को पूरा करती हैं और जोड़े को एक अच्छा जीवन जीने में मदद करने के निर्देश देती हैं। गुजरातियों का मानना है कि शादी के बाद पत्नी अपने पति की सद्धर्मचारिणी या समान बन जाती है। विवाह के साथ जिम्मेदारी और शक्ति आती है। वास्तव में, यह पत्नी है जिसे घर रखना चाहिए और घर की सभी आवश्यकताओं की देखभाल करनी चाहिए। उसके पति को घर की चाबी उसे सौंप देनी चाहिए। उन्हें हर महीने की शुरुआत में अपना वेतन सौंपने की भी उम्मीद है। सार्थक जीवन की चाहत में पत्नी को अपने पति का अनुसरण करना चाहिए।
शादी के पूर्व के अनुष्ठान
मंडप माहुरत: यह समारोह शादी के कुछ दिन पहले दूल्हा और दुल्हन के घर पर किया जाता है। यह समारोह अधिकांश शुभ घटनाओं की शुरुआत में किया जाता है। परिवार भगवान गणेश से सभी बाधाओं को दूर करने और उनके दिव्य आशीर्वाद की प्रार्थना करते हैं। पवित्र अग्नि के सामने आचार्य या पुजारी पूजा करते हैं।
गृह शांति: गृह शांति के लिए पूजा का आयोजन दुल्हन के परिवार के सदस्यों और रिश्तेदारों के साथ-साथ दूल्हे के लिए किया जाता है। पूजा का उद्देश्य सितारों के बीच शांति लाना है ताकि दंपति एक सुखी वैवाहिक जीवन जी सकें।
पोकावु: वास्तविक शादी के दिन की शुरुआत पोकावु, दूल्हे के आगमन के रूप में होती है। शादी के हॉल के प्रवेश द्वार पर सास उसे बधाई देती है। एक छोटा सा समारोह किया जाता है और फिर वह दूल्हे की नाक पर चुटकी लेने की कोशिश करता है। यह चंचलतापूर्वक उस दूल्हे को याद दिलाता है कि वह दरवाजे पर अपनी नाक रगड़कर अपनी बेटी के लिए पूछने आया है।
शादी समारोह
जयमाला: एक गुजराती विवाह समारोह में दूल्हा और दुल्हन दो बार माला का आदान-प्रदान करते हैं। पहली बार दूल्हे को दुल्हन से ज्यादा और दूसरी बार को बराबर जमीन पर बिठाया जाता है।
मधुपर्क: “मधुपर्क” के दौरान, दूल्हे के पैरों को धोया जाता है और उसे शहद और दूध पिलाया जाता है। इस समय के दौरान, दुल्हन की बहनें दूल्हे के जूते चुराने की कोशिश करती हैं। दिन के अंत में दूल्हा अपनी बहन को ससुराल के पैसे देकर अपने जूते वापस दिलाता है।
कन्या आगमण: मधुपुरका के अपने अनुष्ठान की एक अनुष्ठानिक रस्म के बाद एक समारोह में जिसे “कन्या आगमण” के रूप में जाना जाता है, दुल्हन को मंडप तक ले जाता है।
मंगलाफेरा: गुजराती मैरिज सेरेमनी में अन्य सभी हिंदू विवाह के विपरीत, सात बार नहीं लिया जाता, लेकिन इसे चार बार लिया जाता है। इस अनुष्ठान को “मंगल:फेरा” कहा जाता है, जब युगल पवित्र अग्नि को चार बार घेरते हैं जो “धर्म”, “अर्थ”, “कर्म” और “मोक्ष” का प्रतीक है। “सप्त पदी” एक भिन्नता के साथ किया जाता है जिसमें दूल्हा दुल्हन को उसके दाहिने पैर के अंगूठे से सात सुपारी छूने में मदद करता है, जबकि वे सात व्रतों का पाठ करते हैं।
शादी के बाद की रस्में
दूल्हा और दुल्हन को “विदाई” के रूप में जाना जाता है, के बाद युगल दूल्हे के घर लौटता है, जहाँ वे “अकी-बेकी” नामक खेल खेलते हैं। “सिंदूर” और दूध से रंगे ट्रे में एक अंगूठी और कई सिक्कों को रखकर इस खेल को खेला जाता है। ऐसा कहा जाता है कि जो व्यक्ति सात में से चार बार अंगूठी ढूंढता है, वह घर पर शासन करेगा।