उर्दू साहित्य में मध्ययुगीन काल

उर्दू साहित्य में मध्ययुगीन काल उस अवधि के रूप में कहा जा सकता है जिसके दौरान उर्दू ने एक प्रमुख हिंदू सांस्कृतिक भारत में अपनी मजबूत पकड़ हासिल की थी। उर्दू के मध्यकालीन काल में इसका उत्तर भारत से दक्षिण भारत में काफी प्रचार हुआ। दक्कनी शासकों की मदद से सूफी संत दक्षिण के लोगों के लिए अपनी नई बोली और शब्दावली शुरू करने के लिए प्रमुख प्रेरक थे। मध्यकालीन उर्दू साहित्यिक काल का एक नया संस्करण दक्खिनी बोली के रूप में देखा जा सकता है। दक्खिनी उत्तर भारत के लोगों द्वारा दक्षिण की ओर पलायन करने वालों द्वारा बोली जाती थी। उर्दू साहित्य में मध्ययुगीन काल के अन्य महत्वपूर्ण लेखकों में दक्खिनी बोली में शाह मिरांजी शमसुल उशाक (खुश नामा और खुश नागज़), शाह बुरहानुद्दीन जनम, मुल्ला वाझी (कुतुब मुश्तरी और सबरास), घवासी (सैफुल मुलूक-ओ-बादी-उल), इब्न-ए-निशाती (फुल बान) और तबाई (भहराम-ओ-गुलदंडम) शामिल थे। मुल्ला वाझी के सबरा को महान साहित्यिक और दार्शनिक मूल्य की उत्कृष्ट कृति माना जाता है। वली मोहम्मद या वली दखनी (दीवान) भारत में उर्दू के मध्ययुगीन काल के सबसे रचनात्मक और अटूट दखनी कवियों में से एक थे।
अपने मध्ययुगीन काल के दौरान उर्दू साहित्य में आम तौर पर गद्य के विपरीत कविता का अधिक संकलन किया गया। मध्ययुगीन उर्दू साहित्य का गद्य तत्व मुख्य रूप से दास्तान के रूप में संदर्भित लंबी-महाकाव्य कहानियों के प्राचीन रूप तक ही सीमित था। मध्यकाल के दौरान उर्दू साहित्य की दक्खिनी बोली के एक प्रसिद्ध कवि शम्सुद्दीन वलीउल्लाह ने वास्तव में उत्तर भारतीय उर्दू बोली को व्यापक रूप से परिचालित किया था। दिल्ली और आस-पास के मुसलमान इस भाषा को बहुत मानते थे और 18वीं शताब्दी के अंत से, मुगल घराने का झुकाव वस्तुतः स्थायी रूप से उर्दू की ओर हो गया था। पहले 60 वर्षों तक दक्खिनी कवियों के अधिकार और बोलबाला, सूफी सोच और एक भारतीय शैली का उर्दू साहित्य पर प्रभुत्व था। मध्यकालीन उर्दू शायरी वास्तव में फ़ारसी शायरी की दबदबे में परिपक्व हुई थी। हिंदी कविता के विपरीत उर्दू कविता को शुरू में फ़ारसी शब्दों और रूपकों के साथ पोषित और विकसित किया गया था। सिराजुद्दीन अली खान आरज़ू और शेख सदुल्लाह गुलशन उत्तर भारत में उर्दू भाषा के शुरुआती प्रवर्तक थे।
‘उर्दू के चार स्तंभ’ वाक्यांश को उर्दू साहित्य के चार प्रारंभिक कवियों के लिए उचित रूप से मान्यता दी गई है जो दिल्ली के मिर्जा जान-ए-जानन मजहर (1699-1781), मीर तकी (1720-1808) आगरा के मुहम्मद रफी सौदा (1713-1780) और मीर दर्द (1719-1785) थे। इस अवधि के दौरान, लखनऊ उर्दू साहित्य के संरक्षण का एक प्रमुख केंद्र बन गया था, और उर्दू शायरी के कवियों को नवाब के दरबार से नैतिक प्रोत्साहन मिला। अंटिम मुगल राजा बहादुर शाह जफर ने उर्दू साहित्य में काफी कार्य किया। शेख इब्राहिम ज़ौक ने कविता में बहादुर शाह के गुरु के रूप में काम किया था। हाकिम मोमिन खान मोमिन को अपनी विशिष्ट शैली में ग़ज़ल लिखने की आदत थी।
भारत में मध्ययुगीन काल के दौरान उर्दू साहित्यमिर्जा असदुल्लाह खान ग़ालिब (मिर्ज़ा ग़ालिब) (1797-1869) के उल्लेख के बिना हमेशा अधूरा रहता है, जिन्हें अब तक के सभी उर्दू कवियों में सबसे महान माना जाता है। एक सूफी फकीर मिर्जा गालिब ने उर्दू और फारसी दोनों में लिखा। उनकी मानवीय भावनाओं, सूफी भावनाओं, पंक्तियों की सरलता और टिप्पणियों की गहराई ने गालिब को सबसे महान उर्दू और फारसी कवि बना दिया।