उर्दू साहित्य का प्राचीन इतिहास

उर्दू साहित्य में प्राचीन काल पूरी तरह से उर्दू भाषा को परिभाषित करने औ लोकप्रिय और स्वीकार्य बनाने का समय था। भारत में इस्लामी शासन और उनके राजाओं की शुरुआत के साथ जीवन की हर शैली पर इस्लामिक प्रभाव पड़ा। भाषा और साहित्य भी इससे अछूते नहीं थे। साहित्यिक परंपराएं, लेखन शैली, प्राचीन हिंदू साहित्य द्वारा कृतियों का निर्माण प्राचीन उर्दू साहित्य द्वारा छायांकित किया गया था। भारत में उर्दू साहित्य में प्राचीन काल मुख्य रूप से कविता के क्रमिक विकास 13-14 वीं शताब्दी में शुरू हुआ। उर्दू साहित्य के प्रारम्भिक विकास का श्रेय अमीर खुसरो को जाता है। अमीर खुसरो ने फ़ारसी और हिंदवी दोनों में काम किया था। उनके दोहे अरबी-फारसी शब्दावली से रहित एक परवर्ती-प्राकृत हिंदी का उदाहरण हैं। यह अवधारणा लगभग इतिहासकारों द्वारा स्थापित की गई है क्योंकि उनके निधन के एक सदी बाद कुली कुतुब शाह (कुतुब शाही वंश के संस्थापक, जिसने 1518 से 1687 तक दक्षिण भारत में गोलकुंडा की सल्तनत पर शासन किया था) को एक ऐसी भाषा के लिए कल्पना के रूप में देखा गया था जो पूर्ण रूप से उर्दू काही जा सकी थी। मुहम्मद उर्फी (तधकिरा – 1228 ईस्वी), अमीर खुसरो (1259-1325 ईस्वी) और क्वाजा मुहम्मद हुसैनी (1318-1422 ई) द्वारा उर्दू साहित्य का प्राचीन विकास हुआ। सूफी संत दखनी उर्दू के शुरुआती पैरोकार थे। सूफी-संत हज़रत ख्वाजा बंदा नवाज गेसूदराज को दखनी उर्दू का पहला गद्य लेखक माना जाता है। प्राचीन उर्दू साहित्य में पहली साहित्यिक कृति बीदर कवि फखरुद्दीन निजामी की मथनवी ‘कदम राव पदम राव’ की है, जो 1421 और 1434 ईस्वी के दौरान लिखी गई थी। इसके अलावा कमाल खान रुस्तमी (खवार नामा) और नुसरत (गुलशन-ए-इश्क, अली नामा) और तारिख-ए-इस्कंदरी) बीजापुर के अन्य महत्वपूर्ण कवि थे। गोलकुंडा सम्राटों में मोहम्मद कुली कुतुब शाह की कविता पूरी तरह से उस समय के प्रेम, प्रकृति और सामाजिक जीवन पर केंद्रित थी। उत्तर भारतीय मुसलमान अपनी बोलियों के साथ दक्षिण और मध्य भारत में चले गए थे और अब से मराठों, कन्नड़ और तेलुगु के बीच बस गए थे। इन बोलियों ने इस प्रकार एक साहित्यिक भाषण का आधार बनाया था, जिसे दखनी या ‘दक्षिणी भाषण’ के रूप में स्वीकार किया गया था, और दक्कन क्षेत्र में बोले गए थे।