आर्यन आक्रमण थ्योरी

ऐतिहासिक वृत्तांतों के अनुसार, आर्यन आक्रमण थ्योरी आक्रमण के एक मॉडल का उल्लेख कर सकती है जो उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में था। यह इस समय के दौरान मानव प्रवास के हिंसक पहलुओं पर जोर दिया गया था। आर्यन आक्रमण थ्योरी सौ वर्षों से अधिक समय तक इतिहास के सबसे विवादास्पद विषयों में से एक रहा है। लेकिन कई हालिया परिकल्पना के विलय के कारण आर्यन आक्रमण सिद्धांत को गंभीरता से चुनौती दी गई है।

मोहनजोदड़ो और हड़प्पा के स्थलों पर हुई खुदाई को भारतीयों ने ध्यान में रखा और घोषित किया गया कि विदेशी भूमि से एक खानाबदोश जनजाति ने भारतीय उपमहाद्वीप को लूट लिया था। यह भी दृढ़ता से चिह्नित किया गया था कि आर्यन के आक्रमण से पहले खंडहर एक युग में वापस आ गया था और यह वास्तव में कभी सत्यापित नहीं था। बाइबिल कालक्रम का उल्लेख करते हुए विद्वानों ने इस प्रकार उत्तर दिया कि आर्यों का आक्रमण किसी भी समय से पहले नहीं हो सकता था, जबकि ई.पू. खुदाई के अवशेषों में ज्यादातर मानव कंकाल के अवशेष शामिल थे, जो इस तथ्य से स्पष्ट था कि आर्यन मूल के हमलावर भीड़ द्वारा इन शहरों में बड़े पैमाने पर नरसंहार हुआ है।

वेदों में यह भी कहा गया है कि मध्य एशिया के हल्के चमड़ी वाले खानाबदोशों ने स्वदेशी संस्कृति का सफाया कर दिया और उन पर अपनी विदेशी संस्कृति को थोपने के बाद लोगों को गुलाम बना लिया। वेदों ने वास्तव में आर्यन आक्रमण सिद्धांत को मजबूत किया, जो दो बर्बर जनजातियों के बीच झड़पों के बारे में काव्य कथाओं की एक श्रृंखला है। साहित्यिक विश्लेषण के आधार पर कई विद्वानों ने कई आधारों पर आर्यन आक्रमण के किसी भी विचार को खारिज कर दिया। पहले उन्होंने इस तथ्य पर एक तर्क दिया कि ऐसा क्यों है कि आर्यों ने भारत के बाहर किसी भी स्थान को अपने धार्मिक स्थलों के रूप में नहीं बताया है।

आर्यन आक्रमण थ्योरी को वेदों में घोड़ों के संदर्भ के साथ इस धारणा के साथ भी जोड़ा गया था कि आर्य लोग अपने साथ सैन्य श्रेष्ठता प्रदान करने वाले घोड़े और रथ लेकर आए थे जिससे भारतीय उपमहाद्वीप के स्वदेशी निवासियों को जीतना उनके लिए संभव हो सका। कई भारतीयों ने इस सिद्धांत का श्रेय देने का प्रयास किया कि 1500 ई.पू. से पहले घोड़े का वर्चस्व हुआ था। इस संबंध में एक और महत्वपूर्ण बात यह है कि खानाबदोश जनजाति रथों का उपयोग नहीं करते हैं। इसी प्रकार लौह संस्कृति में यह भी दावा किया गया था कि हमलावर आर्यों ने ऊपरी हाथ प्राप्त किया क्योंकि उनके हथियार लोहे से बने थे।

आर्यन आक्रमण सिद्धांत के पैरोकारों का तर्क है कि सिंधु घाटी के निवासी भगवान शिव के उपासक थे। चूँकि भारत के दक्षिणी भाग में रहने वाले भारतीयों में सैववाद अधिक प्रचलित है, सिंधु घाटी सभ्यता के निवासी द्रविण रहे होंगे। आर्यन आक्रमण के खिलाफ इतने सारे सबूतों के साथ कि कोई भी आश्चर्यचकित हो सकता है कि ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के साम्राज्यवाद के इस बदसूरत उलटफेर को अभी भी क्यों सिखाया जाता है। इस तथ्य को स्वीकार करते हुए कि आर्य सिंधु घाटी क्षेत्र के मूल निवासी थे और न केवल विदेशी जनजातियों पर आक्रमण करने का एक गिरोह इस तरह की गलत धारणाओं को हल कर सकता है।