आजीविक

एक प्राचीन दार्शनिक और तपस्वी आंदोलन जो भारतीय उप महाद्वीप में हुआ था, उसे आजीविक के रूप में जाना जाता था। वे प्रारंभिक बौद्ध और ऐतिहासिक जैन के समकालीन थे। वे घूमने वाले तपस्वियों का एक संगठित समूह हो सकता है जिसे `संन्यास` या` सन्यासिन` के नाम से जाना जाता है। आजीविकों का मानना ​​था कि एक सटीक और गैर-व्यक्तिगत ब्रह्मांडीय सिद्धांत, जिसे नियती के रूप में जाना जाता है, ने मानव आत्मा के संचरण को निर्धारित किया। यह किसी व्यक्ति द्वारा किए गए कार्यों से पूरी तरह से स्वतंत्र है। उन्हें सख्त कर्मवादी माना जाता था जो `कर्म` या स्वतंत्र इच्छा की संभावना में विश्वास नहीं करते थे।

बौद्ध और जैन स्रोतों में संरक्षित आजीविक सिद्धांत के अंशों से जो जानकारी एकत्र की गई है, उसमें कहा गया है कि वे ऐसे सख्त भाग्यवादी थे जो ‘कर्म’ या स्वतंत्र इच्छा की संभावना पर विश्वास नहीं करते थे।

जैसा कि पाली और संस्कृत साहित्य में कहा गया है, मक्खली गोशाला आजीविक धर्म के संस्थापक थे। अन्य स्रोत बताते हैं कि गोशाला एक बड़ी आजीविक मण्डली का नेता था, लेकिन वह आंदोलन का संस्थापक नहीं था। आजीविक के एक अन्य नेता पुराण कासापा थे। फिर, गोशाला को जैन धर्म के 24 वें तीर्थंकर महावीर का मित्र माना जाता था। लेकिन जैन भगवती सूत्र के अनुसार, गोशाला छह साल की अवधि के लिए महावीर की शिष्या थी।

सम्राट अशोक के समय में, आजीविक दर्शन अपनी लोकप्रियता के चरम पर पहुंच गया था लेकिन बाद में गुमनामी में बदल गया। अशोक के पिता बिन्दुसार इस दर्शन के महान विश्वासी थे। दक्षिणी भारत के शिलालेखों से पता चलता है कि 13 वीं शताब्दी ईस्वी तक भारत में आजीविक का अस्तित्व बना रह सकता है।

ध्यान देने वाली एक दिलचस्प बात यह है कि मौर्य राजवंश के संस्थापक, चाणक्य और अशोक की माता सुभद्रांगी के उपदेशक एक आजीविक थीं।

हालांकि यह ज्ञात है कि अधिकांश आजीविक नास्तिक थे, कई आस्तिक भी थे। जैसे, गोशाला महाकाली शिव की भक्त थीं और चाणक्य विष्णु के भक्त थे।

माना जाता है कि वे कई शास्त्रों के अधिकारी हैं। इन धर्मग्रंथों में विद्यमान बौद्ध और जैन स्रोतों में छंद के बिखरे हुए चयन हैं जो आजीविक धर्मग्रंथों के उद्धरणों को दर्शाते हैं।